Пожалуй, самым значительным и интересным богословским трудом Николая Смородина, дошедшим да нас, является "Сестра, невеста, жена", в котором он размышляет о роли и силе церкви Иисуса Христа, о личных взаимоотношениях каждого верующего человека с Богом, где он снова настойчиво подчеркивает значение исполнения Духом Святым, говоря: "Во всех учениях почитают себя имеющими Духа Святого, но так ли это? Если ты имеешь, то ты должен знать тот день, когда вошел в тебя Бог твой, Дух Святой (Иоан. 14:20). Ты должен знать, как это произошло, так ли как в день Пятидесятницы исполнились Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2:4) или как в доме Корнилия, когда Дух Святой сошел на всех слушающих слово и они заговорили языками и величали Бога (Деян. 10:44-46)? Или получил через возложение рук, как это было в Самарии, когда Петр и Иоанн возложили руки на уверовавших и они приняли Духа Святого, а Симон увидев, что через возложение рук подается Дух Святой, принес им деньги (Деян. 8:14-20) или получил так, как Ефесяне, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой - и они стали говорить языками и пророчествовать (Деян. 19:6)? Кто бы и как бы не получил Духа Святого, но он должен пережить это и почувствовать, а потом Дух Святой будет действовать и проявлять себя в каком-либо даре, ибо все дары производит один и тот же Дух, как Ему угодно (1 Кор. 12:4 - 11; Рим. 12:6 - 18). Нет опаснее, как почитать себя имеющим, а на деле этого нет. Посему испытайте сами себя, имеете ли вы Духа Святого, самих себя исследуйте (2 Кор. 13:5). Вера должна иметь плоды (2 Петра 1:5, 8-13). Покаяние тоже должны иметь плоды (Мар. 3:7-8), а имеющие Духа Святого должны иметь плоды Духа Святого (Гал. 5:22-23) и дары Святого Духа (1 Кор. 12:4-11; Рим. 12:6-18). Если же ничем и никак не проявляется, не действует Дух Святой в тебе (если ты Его имеешь), то Дух Святой всегда в тебе живет, будучи оскорбленным (Еф. 4:30) или же ты Его не имеешь.
|
|
|
|
378 