В главе 28 "Очерка религии и наставников ее", которая имеет многозначительное название "Объединенная Религия Духовных Христиан Молокан-Прыгунов, в видимом действии святого Духа" говорится следующее:
Ещё не остыли следы страданий и не миновали вздохи и нужды, как уже в странах мира и покоя, в Таврии и Закавказом, в первом десятилетии второй половины 19 столетия, а в Таврии еще раньше, созрел и выдвинулся вопрос, что для достижения чистоты души и вечной жизни подобает человеку возродиться духовно свыше, и обновиться чистым покаянием для получения видимо дара Духа святого, которого Господь по воскресении из мёртвых послал на Апостолов и верующих во время праздника пятидесятницы: Духа истины и утешения, который наставляет на всякую истину, руководит и утешает достойных. Такому убеждению последовали многие, без исключения пола и возраста, совершая богослужение с слезным молением и воздетыми чистыми руками. Отсюда произошло разномыслие и разногласие, будучи раздираема сама религия на две части, довела сторон до крайних размеров распрей и полную свалку неприятных и не желательных осложнений, раздела верующих в Духе с неверующими.
Следствием чего, по домогательству неверующей в новое убеждение стороны, последовало вмешательство местного светского начальства, которое в силу умиротворения внутренних распрей, возникших единовременно во всех селениях Закавказа, приняло меры к личному опросу кто какой части принадлежит.
Распространителями этого движения, как говорится в молоканской истории, были "как и прежде молоканства, люди простые, низкого происхождения, если не безграмотны то малограмотны, самоучки, совершенно чужды мирских наук, вразумлены просвещением от Бога".
|
|
|
|
291 