Если бы это громадное количество людей и в самом деле посвятили себя благовестию, понесли евангельскую проповедь в силе и духе апостолов по всему миру - вся планета уже давно была бы евангелизирована! Но у монахов было совсем другое направление - лучшие из них пытались достичь совершенства, "умерщвляя" свою плоть и совершая бессмысленные монашеские подвиги, худшие из них - безбедно жили в свое удовольствие, бессовестно обирая простодушный народ. Когда-то в древности на Руси монастыри, как уже говорилось ранее, действительно в эпоху общей безграмотности, выполняли свою прогрессивную роль - были средоточием духовности народа, были хранителями его письменности и культуры. Но те времена давно прошли - и на первый план вышло показное смирение, показное благочестие и нарочитая бедность внешнего вида, небрежность в одеянии.
Стоит обратить внимание на замечания советского исследователя Г.Г. Прошина:
"Взор печальнй и потупленный в землю, внешний вид в небрежении, волосы непричесанные, одежда немытая" - так должен был выглядеть монах, по Василию Блаженному. Он требовал, чтобы "не было у вас наготовлено одежды напоказ", а монах не "уподоблялся бы богачам, облекающимся в мягкие одежды ". Монах, по словам другого чтимого аввы, должен такие ризы носить, что кинь их на улицу хоть на три дня, и никто не возьмет... "
ТАК МОНАХИ И ВЫГЛЯДЕЛИ. ТАК И ОДЕВАЛИСЬ. ФАРИСЕЙСТВО И ЛИЦЕМЕРИЕ.
По данным всероссийской переписи в России насчитывалось 2. 137 738 "сектантов и раскольников". Но как пишет В. Д. Бонч-Бруевич, "сведения эти вызвали большую литературу в нашей легальной печати, которая единогласно, - кроме органов православия и правительства - высказалась с полным недоверием к этой цифре".
|
|
|
|
260 