- оборонительной, для кого-то эта война служила способом личного обогащения, для кого-то
- продолжением политики другими способами. А для человечества в целом - кошмарным ужасом страдания, крови и смерти. Перед лицом смерти человеку вполне естественно задумываться о себе, о цели своей жизни, о своих грехах, о вечности, о Боге.
Советский исследователь В.Е. Титов говорит следующее: «К 1932 году по данным Союза воинствующих безбожников от религии отходит около 25 миллионов человек. Этот процесс активно идет до 1941 г. Именно в эти годы интенсивно распадаются религиозные общины, сокращается церковный аппарат, почти в 20 раз уменьшилось количество приходов православной церкви». В этой же книге, дополняя себя (или противореча самому себе?) автор утверждает, что религиозные общины, которые, якобы, сами по себе “интенсивно распадались ввиду массового добровольного отхода верующих от религии”, снова стали стремительно расти на оккупированных территориях: «В годы войны немцы открыли на оккупированных территориях около 10 000 церквей».
Разумеется, что церкви в тех местах, где они были насильственно закрыты во времена советской власти, открывали не немецкие оккупационные управления (дел у них было великое множество других - и притом дел совершенно другого порядка). Однако, непреложным фактом остается то, что немецкие власти шли навстречу многочисленным просьбам людей и, действительно, разрешали открывать церкви. (В скобках заметим, что для гестапо совсем не было никакой разницы по малейшему подозрению схватить, отправить в концлагерь или вовсе расстрелять без суда и следствия любого человека, будь он подпольщик или священник, партизан или пастор церкви, слесарь или проповедник). И тот факт, что за год-два немецкой оккупации было открыто около 10.000 (!) церквей, свидетельствует об истинной картине отношения людей к Богу и церкви.
|
|
|
|
1132 