Масса сектантская, которая еще не порвала с религией, однако, чувствует своим классовым инстинктом действительное положение вещей, протестует, возмущается против господствующей сектантской верхушки и, в конце концов, или совсем отходит от религии, или в поисках "святой истины и правды" бросается в цепкие лапы других сект.
Такую ситуацию, собственно, и учел трясунский апостол Воронаев, разрешая вопрос об отношении к Советской власти и воинской службе.
На втором Всеукраинском съезде христиан евангельской веры в г. Одессе, в октябре
1927 г., было принято такое постановление :
"Каждый христианин евангельской веры, призванный в Красную Армию, как в мирное, так и в военное время, обязан нести эту службу на общих основаниях со всеми гражданами страны".
Ну, а кроме этого, понятно, съезд благословляет все начинания Советской власти и приветствует, как единую выразительницу воли трудящихся.
Характерно, что по всем этим вопросам, как об этом пишет журнал "Евангелист", съезд решительно и твердо стал на почву священного писания".
Может быть, эта "решительность" кому и не по нутру, может быть, и сам Воронаев над этой "твердостью", просто на просто, насмехается, однако, в целом, трясунство от такого постановления съезда имеет определенную пользу.
Члены баптистских организаций, когда по этому вопросу поперегрызлись в своих лагерях, целыми пачками начали переходить в трясунство, ибо здесь, с позволения сказать, советская платформа.
Воронаев торжествует. Его ряды растут. Но есть и другая цель в разрешении поступать в Красную Армию : желание обеспечить своими людьми части Красной Армии и использовать их в целях секты.
|
|
|
|
889 