Да, почва была благоприятной. Католическая церковь, православная церковь была понята народом, как церковь падшая, церковь отступившая - и потому в значительной мере авторитет этих церквей (и, особенно, авторитет их служителей!) был потерян. Был очевиден моральный и духовный упадок ее духовенства. Глубокое и неистребимое чувство искания Бога, чувство набожности вело людей к истинному познанию Господа. Несмотря ни на какие запреты ксендзов и священников читать Слово Божие - Библия на родном языке была дана в руки жаждущего народа.
Непримиримый католицизм всеми способами старался удержать верующих в лоне католической церкви. Православная церковь в свою очередь стремилась всех оправославить и вела жестокую борьбу со "штундой".
И этим религиозным организациям, которые были богаты золотом, но нищи духовно, противостояла новая евангельская, малочисленная и гонимая церковь. Она не имела своих молитвенных домов, не имела почти никакого имущества, не имела подготовленных служителей и проповедников, но она имела высокий духовный уровень, ибо с ней пребывал сам Иисус Христос. Ее большим и единственным богатством было только это: горячие молитвы и глубокая вера. Начиналось строительство новой церкви - церкви пятидесятников. И строил ее сам Господь при явлении сил, знамений и даров Святого Духа. Пресвитеры совершали елеепомазания, возлагали руки на больных - и они выздоравливали. Именем Иисуса Христа изгоняли бесов. И потерянные, измученные душой люди находили счастье в Иисусе Христе. И становились пьяницы, разбойники, воры честными, сознательными людьми. Это чудо преображения совершала в них сила Евангелия. Часто это сопровождалось силами и знамениями действий Святого Духа. Десятилетия спустя Яков Селюжицкий на страницах журнала "Христианский вестник", рассказывая о тех временах, писал: "на родине нашей в Церкви Святой Пятидесятницы проявлялись дары Святого Духа, как и в Апостольские времена. Некоторые верующие подобно Филиппу восхищены были Духом Божиим. Говорили иными языками по-гречески на Волыни в городе Кременец - и уверовал православный священник, говорили в Белоруссии по латыни - и уверовал доктор- атеист, который ходил потом со мной пешком по деревням и свидетельствовал о силе Божией, говорили в Белоруссии на цыганском языке - и уверовали цыгане, говорили под влиянием Святого Духа по-еврейски и уверовал еврей во Христа и в Евангелие. Я, когда сидел за Слово Божие в тюрьме, пел в Духе на незнакомом языке и еврей, бывший там, около меня, воскликнул: "О, ты поёшь на нашем древнем еврейском языке и я все понимаю эти слова великие и святые."
|
|
|
|
391 