Искупление:
Мк10:45: распятие как намеренный акт искупления грехов Деян13:28: несправедливое осуждение иудеями Деян20:28: для создания церкви Рим3:24: искупление и оправдание
Воскрешение:
Общение с Иисусом отсутствует в коротком тексте Марка
Павел упоминает исключительно легендарные подробности
Мф28:10: для общения с Иисусом ученики идут в Г алилею
Ин20:19: Иисус общается с учениками в Иерусалиме, потом еще несколько раз
Деян1:3: являлся множеству людей в течение длительного периода
Пришествия Иисуса:
Инкарнация плюс обещание прийти в день Суда у синоптиков. Второе пришествие при жизни этого поколения.
У Иоанна - божественный Иисус в, скорее, иллюзии тела. Суда, фактически, не будет, поскольку верующие и неверующие в Иисуса уже разделены. В, очевидно, длительном промежутке вместо Иисуса будет послан утешитель.
Был ли Иоанн Креститель Илией Мф11:14: да Ин1:21: нет
Лк1:17: походил на Илию духом и силой К кому обращался Иисус:
Мф10:6-7: не ко всем иудеям, а только к Израилю (не к самаритянам)
Мф15:24: только к иудеям; в качестве исключения, к глубоко верующим язычникам Рим15:8-9: изначально к иудеям, но потом из милости - к язычникам Ин5:24: ко всем
Кто спасется:
Писание: обратившийся к праведности, то есть, соблюдению Закона, независимо от прошлых грехов
Sanh13: те, кто вел себя средне (ни праведники, ни грешники) спасутся, потому что доброта Б. склоняет чашу в лучшую сторону (школа Гиллеля). Ребе Элиезер, сын Иосии Галилеянина, приводит более сильную формулировку: спасение обеспечено, даже если человек хорош на одну тысячную (Y.Kiddushin61). М^апЬ6:2: даже преступник, если сознается. Конечно, иудеи тоже столкнулись с проблемой однозначного и вечного наказания человека, чьи дела часто различны. Принята была также концепция, что только основной грех, идолопоклонство, препятствует спасению. К нему часто добавлялись убийство и кровосмешение.
|
|
|
|
1275 