Павел, конечно же, не был стоиком. Его основная связь со стоицизмом - утверждение последнего, что вся вселенная является одной сущностью в различных формах. Прежде всего, это означало бы единство всех людей с Иисусом, независимо от знания и веры. Конечно, такая позиция несовместима с задачами церкви. Тогда деятельность церкви состояла бы в том, чтобы помочь людям осознать и без того существующее единство - скорее, философское занятие, и, видимо, не влияющее на спасение. Действительно, так ли важно верить в того, с кем ты и так един?
В отличие от стоиков, Павел утверждает, что единение с Иисусом не является изначальным, а достигается верой. Философия всепроникающего духа и пребывания всего в Иисусе (Кол1:16) заимствована Павлом, скорее, в форме мистицизма. Вообще говоря, при эклектичности теологии Павла, в ней есть следы чего угодно, но все эти заимствования неполны и противоречивы.
Хотя Юстин относит веры в конец мира в огне к убеждениям стоиков, апокалиптическая доктрина была весьма распространена, и принятие ее Павлом нельзя оождествлять с близостью его взглядов к стоикам.
С другой стороны, Павел не мог не быть наслышан стоиков. Несомненно, они оказали влияние на его несформировавшиеся взгляды, хотя, вероятно, и через призму мистицизма. Кстати, отсюда может проистекать то, что Павел называет себя фарисеем: как утверждает Флавий, они были близки к стоикам. Павел мог в пропагандистских целях отождествлять себя с очень популярными тогда стоиками и, соответственно, с фарисеями.
Склоняясь к гностицизму, Павел вынужден противопоставлять дух и тело. Конечно, в Писании много сказано о неправильности чисто мирского пути. Но его противоположность - путь Торы, соблюдение заповедей, праведный образ жизни. Ничто из этого не подразумевает отказа от тела, но некоторые реальные (приемлемые, практически реализуемые) ограничения телесных побуждений. Такие ограничения устанавливаются законодательством в самом секулярном обществе. То есть, в иудаизме установлен не отказ от мира (как у Павла), не борьба с ним (как в гностицизме), а полноценная жизнь в мире (согласно заповедям).
|
|
|
|
1006 