11:11: «из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя».
Интересное высказывание от Иисуса. Ведь он и сам был рожден женщиной. И что же - считал себя меньшим Иоанна Крестителя? Да, именно так - но христианские теологи предпочитают этот тезис игнорировать.
Бесполезно пытаться сослаться на то, что Иисус «не вполне» рожден женщиной. Во-первых, он был рожден самым тривиальным образом, а история про непорочное зачатие выросла из ошибки перевода Септуагинты. Во-вторых, его все-таки родила женщина, независимо от вопроса участия мужчины. В-третьих, Иоанн Креститель должен был быть пророком Илией, пришедшим в образе ангела. То есть, он еще меньше был «рожден женщиной», чем Иисус. Ну, и старый вопрос: ладно пророк Илия, но как ангел попал в тюрьму?«Не восставал больший»: неужели Иоанн Креститель больше праотцов, Моисея, пророков? Здесь явная гипербола.
Теперь понятна и фраза Иисуса в отношении Иоанна Крестителя: “...но меньший в Царстве Небесном больше его”. Иоанн Креститель был просто человек. Кстати, будучи правдой, эта фраза означала бы, что Креститель не попал в царство небесное.
Иначе, даже допустив ранги (меньший-больший) в Царстве Небесном, неужели же пророк Илия (Иоанн Креститель) оказался меньше всех? Особенно вспомнив предыдущие вставки с обещаниями Царства Небесного “гонимым за правду” и другим рядовым христианам.
Видимо, более точная цитата Фм46: «От Адама до Иоанна Крестителя среди рожденных женщинами не было никого, кто был бы настолько больше Иоанна Крестителя, чтобы ему не отводить взгляд. Но Я говорю: всякий среди вас, кто станет ребенком, узнает Царство Небесное и станет больше Иоанна». У Фомы, Иоанн не наибольший, но весьма большой пророк. Причем, по мнению Иисуса, Иоанн Креститель не достиг совершенства, не стал ребенком. Судя по определенному принижению и, главное, уже зафиксированному статусу Иоанна без возможности его повышения, Креститель все-таки жил до Иисуса, а не одновременно с ним, как формулирует церковная традиция.
|
|
|
|
355 