Иисус въезжает в город на осле и люди приветствуют его ветвями. Дионисий едет на осле. Во время фестиваля машут пальмовыми ветвями.
В Древний Греции существовал ритуал pharmakos, когда человек принимал на себя грехи всего города и был казнен.
«Как овца веден на заклание». В ритуалах бога Аттиса Criobolium люди вымазывались кровью жертвенной овцы. Овца была популярной жертвой (в т.ч. за грехи) и инструментом пророчествования.
Озирис был царем, не не смог наполнить мир добром, ибо был убит. Иисус пришел, как Мессия, не смог выполнить своего предназначения, будучи казнен.
В теологии Вавилона, Marduk после победы над злой богиней Tiamat, дал себя убить, чтобы из его крови были созданы люди и животные. С учетом этого и многих других примеров, трудно объяснить настойчивость, с которой апологеты доказывают уникальность самопожертвования Иисуса.
Бог-отец Зевс наделил властью Дионисия, посадил его на олимпийском троне, а потом убил. Иисус вечно пребывал по правую руку Б., а потом был отправлен в мир для распятия.
Дионисий казнен тираном Фив за то, что принес новые ритуалы. Иисус - префектом Иудеи в связи с проповедью странной религии.
Дионисий - чужестранец в Фивах. Иисус - в Иерусалиме.
Дионисий спокойно ожидал, пока его схватили. Так же и Иисус. С другой стороны, Иисус молитвами в Гефсимании и упованием на кресте стремился избежать казни, явно напоминая о том, гибель божеств культов для возрождения плодородия в следующем году не была вполне добровольной.
Иисус молчал на суде, потом начал говорить. Чуть позднее его одели в подобие царской одежды и водрузили ему на голову венец. Плутарх рассказывает, что друг Александра Македонского увидел Дионисия из Messenia, сидящего на троне и одетого в царские одежды и диадему. Дионисий сначала молчал, но потом все же рассказал, что за некое преступление он был схвачен, но в тюрьму к нему явился Serapis и освободил его от цепей (такая же история существует про Павла), усадил на трон и велел молчать.