3. Проблема отношения грехов к вере мусульманина (а также положение мусульман-грешников);
4. Проблема сущности Корана (его сотворенность или несотворенность);
5. Проблема возможности лицезрения Аллаха в раю;
6. Проблема соотношения доводов разума с доводами Божественного Откровения;
7. Проблема методологии трактования тех или иных аятов Корана;
8. Проблема методологии отбора и трактования хадисов пророка Мухаммада (их достоверность или недостоверность).
По всем этим вопросам различные мусульманские школы выработали свои учения (Подробнее о позициях каждой из школ см. в разделах Матуридизм, Ашаризм, Салафизм, Джабриты, Кадариты, Мутазилиты, Мурджииты, Хариджиты, Шииты).
Правовые проблемы являются одними из самых важных в исламской религии. Мусульманские правоведы разработали, систематизировали и классифицировали положения мусульманского права из аятов Корана и хадисов. При этом, они также использовали такие альтернативные источники иджтихада, как кыяс, истихсан, орф, масалих аль-мурсала и т.д. В результате примененной методики и подходов к различным проблемам, сформировались различные мусульманские правовые школы-мазхабы. Подробнее о правовых школах в Исламе см. Ханафитский мазхаб, Маликитский мазхаб, Шафи- итский мазхаб, Ханбалитский мазхаб, Захиритский мазхаб, Зейдитский мазхаб, Джафаритский мазхаб.
|
|
|
|
349 